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在藏传佛教中，伽蓝菩萨关公也是一位极为重要的护法。从古代的章嘉大师、土观大师，到当今亚青寺阿秋仁波切等多位大师，均著有供赞关公的仪轨。五世班禅大师时期，藏传佛教就已开始尊关公为护法。当时，班禅大师进京，见到一位红脸长须的武将来迎接。但在金銮殿上，大师并未见到这位武将，于是请问乾隆皇帝。皇帝说：“那可能是关公吧！”从此以后，关公就成为藏传佛教护法。五世班禅大师曾说：“凡作为汉地国师或者呼图克图者，都要供奉这个护法。”
章嘉活佛与关公护法之缘
在格鲁派中，雍和宫第一任住持三世章嘉活佛曾与关公有多次护法之缘。在《章嘉国师若必多吉传》中，记录了关公当年多次为国师护法的情况。
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三世章嘉国师唐卡
当章嘉大师途经四川地方一座名叫襄陵的大山，在山下住宿。章嘉活佛（三世）夜里梦见一个红脸大汉对他说：“此山顶上便是我家，请住小憩！”言讫，一步跨上山巅，章嘉活佛也随至到了那里，只见那里有许多富丽的房舍。红脸大汉将章嘉活佛请到中间屋中，献上各种食品，还将妻子女儿引来拜会，说道：“从此地以下汉地都属於我管辖，给我布施食物者在西藏也有不少，特别是后藏的老年高僧一再供给我饮食。从今天起，我做你的保护者，明日你在途中将遇小难，我可排除。”次日途中，有猴子从树林里抛出一块石头，打在侍者楚臣达杰头上，只是受了点轻伤，并不要紧。据说那个红脸大汉就是汉人所说的关云长，译成藏语，称为“珍让嘉布”（意为长云国王），辫子和性格都於“珍让嘉布”一样。说“后藏有布施食物者”是指班禅供养的有辫子的姊妹护法神，因此也有说关公是藏地兄妹护法的一个化身。章嘉活佛亲自对土关呼图克图说过：“后来去西藏时，在那山底下献酒祭礼，不知从哪里出现了一只老虎。一直把我们送到山背后。这事当时的随从都看到了。”
章嘉国师害上了一种好像是痛风的病，手足麻木，又患眼疾，过了很久，尽管延请了名医精心医治，侍从又努力去做祈愿健康的法事，亦无济於事，不见好转。皇帝十分著急，轮番派来几位汉族名医，皇帝自己也亲自前来看望，以无量恩德护持。当时，巴桑曲杰举行天女圆光占卜，幻景中只见章喜国师身边拥聚了很多非常大的蜘蛛，欲与章嘉国师抗衡较量。一个威风凛凛的红脸大汉手持宝剑，将那些蜘蛛赶往他处。那天晚上，章嘉国师梦见一个红脸人对他说：“伤害您身体的那些小鬼已被我驱逐。”他问：“你居住何处？”答：“我住在皇宫前面大门外右方。”次日，打发侍从前去察看，被称为前门的城门外有一座关帝庙，内供以前塑造的关老爷即关云长的塑像，历经各代，香火不断。想必是这位关帝保佑章嘉国师，遂举行了大祭。后来在达扎济仲沽佛的鼓励下，章嘉国师还撰写过一篇祭奠文，收录在文集中。由此可知，关云长不但在民间有崇拜信仰，即使在藏传佛教、汉传佛教和道教中，也都尊为护法而加以供奉。同一尊神被不同宗教所供奉，不只是关云长一位，在印度也有多位，譬如闻名西藏的巴丹拉姆（吉祥天母）、妙音天女等，不但是藏传佛教的本尊护法，也同为印度教所供奉。
章嘉大师认定关公为智慧护法，并有其广的仪轨修持方法，收集在格鲁派著名的八大呼图克图之一土观却吉尼玛大师的著作中，名为《三界伏魔大帝关云长之历史和祈供法·激励事业雨流之雷声》，在其历史中讲，关公曾是密宗本尊马头明王之眷属红面狱主，又称大红司命主、姊妹护法；也曾做过藏地护法“尚论多杰东都”等诸多护法形象。土观却吉尼玛大师还曾专门敬造《降三界魔·嘉钦护法关云长前供养金汁法》，作为格鲁派全体僧俗弟子经常修供的重要护法经。
阿秋喇嘛开示关羽为古佛再来
宁玛派法王阿秋仁波切，一九九九年曾于不动意密法界中，刹那显示出意密伏藏法《关公祷祀所欲赐妙仪轨》，并开示：“此护法与汉地众生具备极大因缘与愿力，此处之关公，大家不可单纯理解为三国之关圣帝君，因为此菩萨于释迦牟尼佛住世时已是一位成就极大的大士。他曾对释迦佛前发愿护持一切守护及振兴佛法、实修实证的佛陀弟子，并为其驱除一切魔障远离身心，护佑一切众生满足愿望，速成佛道（此大士于世间众生示现忠义之相，并以此忠义教化众生时，曾以关公的形象与汉地众生建立了极大的因缘，故为导化方便，此处仍称此护法菩萨为“关圣帝君”）。故关公为守护汉地之殊胜护法，在遣除违缘增上福报对汉族弟子有不共的加持，应经常修持之！”
仁波切还说，关公为古佛再来，将来会以护法形象度化众生，他示现过多种护法的形象，其中之一即为关公。
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阿秋喇嘛作关公祈祷仪轨
喇嘛阿秋仁波切慈悲之故特开许无论显密之一切修行者，只要具信心均可修此殊胜仪轨----《关公祷祀所欲赐妙仪轨》，将获无量慈悲与神力护持之殊胜加持矣！
关公祷祀所欲赐妙仪轨
将此供饮食三乳品(酪、乳、酥油)，三甜(冰糖、红糖、蜂蜜)等新鲜供品善好陈列。念诵加持文：
吽舍
万物情器执实俱，空性慧火焚毁净
自显无滞供云相，愿望丰盛至究竟(一遍)
嗡 阿 吽 (三遍)
昔佛大能仁尊驾，第四导师释氏子，
俱集发愿护法身，名称圣王关公尊。
红色形体如珊瑚，一面二臂右持刀，
二执迷乱尽法界，左持胡须长髯严，
身着王装宝铠甲，骑乘紫黑骏马上，
周匝各自羯磨集，诸位慧目请记忆。
瑜珈欲想满愿故，此处降临献神饮，
守持佛法教善士，发心誓愿作事业。
守护诸持佛教者，内外魔障灾祸等，
威猛快速则灭尽。信持世间法男女，
愿此成就障碍魔，微热心血一饮奉，
心识解脱法性界，现时解救病魔难，
究竟疾行胜道界。似彼祷祀事业威，
至宝三根本发心，祈愿三宝诸信众，
快速成就诸愿望。
此仪轨因诸汉族弟子请益，上师妙音龙多嘉参自显叙述也。
普巴扎西译。
<回向文>
诸凡如许作意愿 赐予所欲得成就
诸护法神如意宝 吾之诸愿速成就
注释：
①此回向文为修持护法时的共同回向文，是全知麦彭仁波切所著，故译者添加之。
②每日供养一次，供品供奉后勿自食，而应随即倒洒于树木上或无人践踏之净处。
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