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我喜欢禅宗,不知如何能够入门?
2014-05-29 19:58:59 来源:佛学网 浏览:2
 禅宗在中国的发展,除了原有的佛教内涵外,更与中国传统文化融合一体,集宗教、哲学、艺术、诗歌之大成,既是入佛知见的不二法门,亦为中华文明一支奇芭,在中国文化发展史上起到不可或缺的作用,引起世人普遍关注。
  开始时初祖达摩单传
大乘禅法,以“四行二入”为法门,倡导“不立文字,直指人心,见性成佛”,传至六祖慧能禅风大变,改单传为普传,一叶五花,蔚然大观,祖师禅成了禅门主流,风行至今。
  许多人以为
禅宗就是“修定”为主,得生天界为依归,他们误会了,小乘佛教从断除我见、我执入手,现观五蕴皆空从而断掉对世间一切有为法的贪恋,不愿在三界中继续受生,加上四禅八定的功夫,所以能在舍报时灭掉意根,没有意根意识自然不再升起,中阴之“我”即不现起,当下入无余涅磐,没有来世,尽管如此,对于法界实相仍然不知,且在无余涅磐中毫无作为。  
  
大乘佛法涵盖小乘解脱道,通过参禅悟道亲证真心如来藏为入门,依大乘无我观将我见、我执一一断除,不畏生死常住世间,弘法利生,续佛慧命,此乃成佛必经之路。祖师禅如来禅都是大乘禅法,以《金刚经》《心经》等了义经典为指引,对学人因机施教,对症下药;上根人施以机锋,扬眉瞬目,踹踢棒喝,一句“喝茶去”让人顿见本来面目;中根者由首先建立正知见为“理入”:信受如来藏学说,明了真心妄心同在;“行入”则以忆佛法门培植动中定力,学会看话头参禅,因缘时至,善知识以公案拈提或机锋并用,以理开慧,一念相应,悟入佛心;下根人禅净圆融,念佛忆佛,持之以恒,自契本源,最后亲见自性弥陀。所以自古以来就有“教为佛身,禅为佛心,净为佛归”之说。

 
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