一．经文出处

　　阿弥陀经中说：「舍利弗，彼佛何故号阿弥陀。舍利佛，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。」

　　观无量寿经说：「无量寿佛，有八万四千相，一一相中，各有八万四千随形好。一一好中，复有八万四千光明。一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。」

　　以上经文，不仅可以拿来用功、由此衍生出另一个念佛的观想方法「光明想念佛法」，又可用来解释上面所说的「一真法界念佛法」。

　　念佛时，观想阿弥陀佛的无量光明照注我身、观想阿弥陀佛无量的大光明，对我们摄取不舍，观想我们在阿弥陀佛的光明之中念佛。这时我们的心跑不掉，念念系念在阿弥陀佛的光明之下，每一念都和阿弥陀佛相应。

　　学人时常教人观想的简单方法：大家一定看过电视、卡啦OK。表演歌唱的舞台上都有照射灯，灯光会照射出一道圆圆的光圈，当歌星出来唱歌时，就站在圆圆的光明之下唱歌。用第一个方法若观想不来，就用这个方法，观想那佛光像照射灯，照在我们身上，我们在那儿念阿弥陀佛。不过这种照射灯的光比较小，若要观想大的光明，就用下一个方法。

　　观想太阳的光明：阿弥陀佛的光胜过太阳光千万亿倍。太阳的光若一下子观想不起，可在早上看看太阳，早晨的太阳很亮，初看会刺眼，看一会儿就不会了。这样看以后，再观想阿弥陀佛的光比太阳光亮千万亿倍，对我们摄取不舍，观想我们在如此光明下念阿弥陀佛。

三．光明想念佛法的利益

　　去除妄念：熟练此观想，妄念渐少，念佛渐渐能定心专注。

　　去除昏沈：如法观想，能减少昏沈，念佛时不打瞌睡。

　　消除业障：熟练此观想，念佛时必蒙佛光摄受，能使业障消除。若受鬼神作祟或中邪，虔诚念佛之下，借着阿弥陀佛的光明，鬼神也会业障消除，获得解脱；我们当下业障也能消除而解除邪鬼之困扰。所以说业障现前的人，发疯、精神有问题，只要一直念佛，最后就会好起来。

　　成就净业：念佛者若能持之以恒，如法熟练观想，则往生西方如握胜券。依经所说，阿弥陀佛一个光明就遍照十方、摄取不舍，何况八万四千乘八万四千再乘八万四千，这样算来有无量的光明。每一个光明都遍照十方、摄取不舍！在此无量光明摄受之下，你会走得掉吗？怎么会到地狱呢？绝对不会，绝对是去阿弥陀佛那里。

　　身心柔软：阿弥陀佛第三十三愿说：「设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。」

　　念佛的人，面容会像佛菩萨一般慈慈眉善目，不会杀气腾腾，不会野辣辣（凶恶状），原因就在这里；同样的道理，念佛的人，脾气坏，虔诚而如法的念念佛，个性就会改善变好。

　　亡者经过如法的助念，被阿弥陀佛的光明摄取住，身心会变得柔软，所以死人的脸，看起来比活人的脸还好看，身体也柔软不会僵硬，这是千真万确的事，莲社的莲友很喜欢去助念，就是这个缘故。

　　减轻临终之痛苦：业障重者临终会极为痛苦，经过开示之后，他就不喊痛，整夜都不会，这是因阿弥陀佛的光明摄取不舍，他念佛时，是心作佛，是心是佛，他念佛即是三十二相八十随形好，怎么会痛呢？不仅不痛，而且绝对往生极乐世界。

　　如法为亡者开示，亡者不仅听得懂而且会跟着出声念佛。有人会问：「耳聋的人，即使健康之时也听不到别人的话，那么当他昏迷不醒，人还未死时，对他开示他听得到吗？」、「生病时心智还清醒时作开示较好？或是死去了再开示比较好，这时听得懂吗？」

　　上面问题的答案是「都能听到」，不过必需有要领，必需先念阿弥陀佛，再作开示，他就能听到、就能听懂。哑吧、耳聋、瞎子、闇哑，这种人虽然不会念阿弥陀佛，不过死去之后，你若帮他念阿弥陀佛，他会跟着我们念，是神识跟着我们念。

　　我们莲社曾经去助念一个哑吧。念一念，那一个哑吧跟着我们念阿弥陀佛，为何哑吧会跟着我们念阿弥陀佛？」，因为如法助念观想佛光摄受之后，被助念者业障会消除，业障一消除，就听得到也听得懂开示，甚至会跟着念佛。

　　所以助念能不能感应道交，要领即在这里。佛理若通，我们就知道如何利益众生。

　　我们去助念，念佛时观想阿弥陀佛光明摄取不舍，观想西方三圣，都来到我们面前，观想阿弥陀佛三十二相八十随形好，观想西方三圣都来到，观想佛对亡者放光明摄取不舍，对我们助念的人摄取不舍，于是善根生焉，那里不听我们的话呢？这时的亡者，身心柔软胜过天人，当然对你的开示，听得句句分明。所以亡者经我们助念开示后，很多都跟着我们念阿弥陀佛，原因就是如此，念得很感应，真不可思议，这种例子很多，说也说不尽！

　　虔诚念佛之下，除了会有上述的奇迹瑞相之外，有时则会感应现光。

　　念佛果真有光明吗？答案是有。学人以前曾举例，很多人在临急时念佛，会有一道光明出现。这是因为「一念心性，寂而常照」。我们虽然没有办法开发我们的光明，但是当虔诚称念佛号，佛的光明就现出来了，这是许多人经验到的事实，可见念佛功德实在不可思议！