第31代赞普 达日年色

也叫德布娘色，或着叫灭龙衮巴扎西。

他依从父亲遗言从阿夏请来了医生，治疗期间，在格虚一座山名叫做当木日，他看了山上的野兽。改名为达日年色，意思是看见了山上的野兽。大臣木囊赞慕和纳囊芒纳还有展赤宋年巴。苯教巫师是饶桑迟聂阔，娶了东尊卓嘎，也叫无归撒东尊卓。他占领了边巴王和阿夏王，展噶王，森布王，香雄王的地方。七贤臣里第三位叫做木囊赞慕，他在商业，度量衡方面贡献很大。此赞普威望很大。墓地在顿卡达。墓排在赤松墓的左边，墓像土堆一样。

《新唐书》译作诞讵素若，《敦煌本吐蕃历史文书—赞普传记》中作达布年色，仲年德如与琛妃鲁结恩姆措之子，先天失明，故名盲眼王子衮巴扎。后经吐谷浑名医治愈，复明后能从雍布拉康宫殿看到吉雪（拉萨河下游一带）达莫山上吃草的盘羊，故又名达日年塞，意为看见虎山上的盘羊。达日年塞娶沃果东尊卓朵尔为妃，居青瓦达孜城宫（即琼瓦达孜宫）。

此王执政期间，雅隆悉补野部落开始向雅隆河谷以外扩张，兼并了毗邻锗部，成为雅鲁藏布江南岸地区最强大的部族之一。执政后期，他与北部邻国的反叛势力秘密结盟，试图推翻该国君主森波杰的统洽，不料未及发兵征战就去世了。传说他的陵墓建于敦卡达，位于赤聂松赞险墓的左上方。他的陵墓下方还有王妃没卢萨门赞和门浦杰岑二人的墓。

第32代赞普 南日松赞

囊日伦赞也称伦赞隆囊，公元558年出生。大臣外囊协和次邦囊那森，及娘真骨。苯教巫师是赤琼扎巴。娶了赤邦色赤玛退噶，弟弟是沃桂擦伦格列，守在边境。这个赞普时代从内地学习天文历算和医学。他去藏北羌塘打猎，野牦牛沾上了盐巴，他吃到了之后从藏北取到了盐巴。赞普亲自带了上万人占领了卡云那尼，王叫做故址森布。有一个人叫芒不及跑到吐谷浑，帕格有哇以下，工布直囊以上都属赞普的管辖。赞普把域埃布的名字变成偏域，那个时代娘孜顾，外伊侧，奴赞布，次布纳森都成为赞普的臣民。赞普分给四个人奴隶和土地。成为赞普的大臣。琼布邦色砍下了赞别地方头人玛木的头颅。把20000多户送给了赞普。僧哥米钦把工布地区的达布送给赞普。从此布结时代管辖的地方就是这样，雅砻赞布以北的墨竹宫殿，强巴闵竹林，有人给赞普下了门域地方的毒药。他的墓地在顿卡达。墓地是四方形。

墓排在赤松墓的右边。墓地的样子四方形，有层次，墓名叫做贡日索嘎。

或称赤论赞，《新唐书》作论赞索，尊号朗日伦赞，意为“政比天高，盔（权势）比山坚”。达日年塞与王妃沃果氏董尊卓嘎尔之子，娶蔡邦氏女甄玛托桂为妻。

朗日伦赞时期，悉补野部落基本上统一了雅隆河与拉萨河流诸部。据藏文史籍记载，达日年塞死后，朗日伦赞亲率1万大军征讨埃波，在反叛贵族的帮助下，大败其王古陟森波杰，将埃波改名为彭域，对北方的征服，使悉补野部获得大量的牧场，并拥有了盐池，这对后来松赞干布进伊步向外扩张，逐步统一青藏高原奠定了基础。此后朗日伦赞又将藏蕃收于治下，并平定了达布叛乱。然而，由于朗日伦赞重用新臣，引起了吐蕃内部的不和，导致“父（朗日伦赞）系臣民生怨，母系臣民叛乱，姻戚象雄、犏牛产地孙波、聂尼、达布、工布、娘布等也全部叛离，父王朗日伦赞被进毒遭害”。朗日伦赞去世后，被葬在敦卡达，陵墓位于赤聂桑赞的右方。墓呈方形，名贡日索卡。