用法喜的大乐取代邪淫的小乐

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用法喜的大乐取代邪淫的小乐

2014-05-22 20:31:43 来源：佛学网浏览：8次

我把手淫不称为一个单纯的疾病，我把它称为一个系统性的问题，邪淫明明是带有快感的为什么要反对它呢？因为这种快乐的背后隐藏着巨大的痛苦，十倍百倍于你所享有的那种短暂的快乐，这是个不划算的生意，所以我们要反对它。佛教的出发点是要予乐拔苦，给予众生快乐且是永恒的大乐，享受过这种快乐之后还能绵绵不尽无量寿命地享用，并不为此付出痛苦的代价。试问谁有能力将邪淫的快乐连续不断地持续几天几个月几年？它只是短暂的神经兴奋血脉喷张，这种神经刺激是有时间局限性的，久而久之就出现很多痛苦。本文的中心思想是以个人历程介绍强身健体的几种方法，我不谈治愈手淫，除非受戒修行，否则人生路上迟早要淫，无人能治。
　　1，完全食素。为什么身体会虚弱会出现疾病，佛法的主流解释是杀生的报应，你让人家断了性命人家才让你害了点病，这不过分啊，吃肉亦同于杀生，所以先要了断跟众生的恩怨，达到身体清净的状态。医学理论上讲，肉里含有太多不属于你自己的激素，顿顿吃催情药，不由自主地淫欲就生出来了呀，此法亦是断淫欲自生之法，不能让它想来就来想去就去控制指挥我们，你会发现人类像木偶，欲望像牵着玩弄你的线，断了那根线，你的身体你做主。（蛋奶亦属于荤食）
　　2，饥饿疗法。暴饮饱睡死的早，饿治百病几人晓？首先纠正个观念，人体老是从外在补充能量，以为吃的越多能量越多，你给燃料炉里加的料越多生化反应就越复杂，为什么修行人过午不食，为什么越是修行越不思食欲，终日能量充沛，他们的能量利用率高，吃很少食物就够用了，这主要是他们能量不外泄能够长期堆积，自身就攒够着呢，不需要天天吃补药，个人经验是只要不外泄七天就能攒够精气神。现在问题是怎么才能不外泄？让你体内那邪恶的激素转化为维持生命的物质，而不是让你发狂的物质，用生存欲来消灭性欲，这是今天的重点！生存欲当然比性欲重要了，怕不怕死？怕死就好办，先饿着，你连续饿几顿我就不信还会淫欲炽盛，身体有它自我调节的一套机制，首先它要保证它的存在，逼着让它把体内所有能用的物质先去转化维持生命，饿的饥肠辘辘头晕眼花，它还顾及的着淫欲吗？饱暖思淫欲就是反面教材嘛。有人问那不饿坏了，刚开始很不习惯很难受，慢慢就适应不吃晚饭了，那时体内代谢模式发生了转变，生存记忆重新更改，长期连续不吃晚饭晚上遗精的概率明显下降，它先要忙着生存就疏导到能量代谢那条路上去了，况且主要是只要不外泄，能量是自生自存自我保值自我积累的，攒的那些够用了，一降一生的道理，精明的你会发现能量是赚了不是赔了，放弃吃多少补多少的思维吧，能量有它自己的习性爱好，且万事都有正邪之分，补药吃的越多那是邪的能量，顿时健硕尔时萎靡不是正途。
　　3，狂念经咒。为什么用狂字形容，一天二十四小时行住坐卧，完全无时空概念去诵念去默念去书写，人进入一种喜好癫狂的状态，非如此我怕药量不够，反倒怪怨经咒无用。主要看因缘，有的人遇到某个咒就喜好的不得了感应的不得了入道很快，有的人念半年也没进步，确实很打击信心，怎么就感应了呢？第一，还是缘分，你就试吧，八万四千法门，你爱哪个你就试吧，总能找到你念着舒适清凉法喜充满的那个，且越修行慢慢所有的咒都就感应了，关键是领你入门的那个咒不好找也最重要，但从经验上讲，大悲咒很清凉治疗淫欲的实例很多，散持者推荐准提全咒，此二者皆是慈悲清凉化生，所以与断邪淫者有缘。具体细节上按你喜欢的发音按你喜欢的音调，或念或诵或唱或默念或书写怎么你爱好你方便你舒适就怎么来，直到念出舒适清凉喜悦等等一切美好的感觉就是入门了，这个完全你定调，佛菩萨是帮你的，你需要怎么帮忙你定调。这个原理是用法喜的快乐来代替邪淫的小乐，佛法怎么能是消灭别的快乐的法门呢？佛法的出发点就是予乐拔苦呀，但问题是邪淫的小乐实则为苦，诸受皆苦，背后跟随痛苦的快乐都是邪法的快乐，不是正法的快乐，法喜之乐肯定是大于邪淫小乐的，否则不是亏本的生意嘛，念到那个境界了就会发现让你吸毒你都不去，吸毒只不过飘飘欲仙欲酥欲死，神仙的快乐就是最大的快乐吗？没见过世面的典型表现，生命的境界是需要升华的，性欲堵是堵不了憋是憋不住灭是灭不了的，就算可以也只是短暂一个时期，漫漫人生总有漏洞，这就需要寻找一个比性欲更快乐更健康的事物来取代它转化它改造它。
　　4，放生施食。科学好像很反对放生这个说法，那我就不解释为什么放生能治大病的神奇了，从慈悲的角度讲吧，哪些待宰杀的动物可怜吗？牲口被宰杀时发出恐惧的嘶鸣你忍心吗？将心比心，我们明明知道它们很恐惧很害怕正如我们遇到危险时一样，都是生灵，为什么我们不能平等，利益取向导致价值观扭曲！奴隶社会人把人当牲口不觉得有什么错，社会形态发展取代了这一制度今天看来那时的奴隶主令人发指，社会迟早也会发展到动物权利被保障的那一天，而我们现在也是残忍愚昧的另一种奴隶社会，如果我能劝说更多的人去放生，相信一定是打动了人性深处的善良，而这种神奇的回报和积阴德的办法比干什么都能改造命运！放生救命是大善，且善莫大焉，挽救生命于水火，这是种很大的快乐呀。经上说饿鬼很饿，喉咙细小又吃不进东西，掌握简单的施食仪轨很少量的食物就能解决它们的问题，这不快乐吗？饿鬼是最懂得感恩报恩的，有无数鬼众冥冥中保佑帮助你，可以想象你招兵买马都换不来这么忠实又这么能力强的御林军。科学解释不了的就是错误的，这种思维首先就有违科学精神，原始祖先不知道生火的理论解释，但只要会应用总有一天这颗火星就能燎原，知其然而不知其所以然就不是是非对错的讨论范围，实用主义这个很关键，只要真心慈悲不忍它们受苦而这么做，意外的神奇绝对超乎你的想象。
　　5，发心印经。一般素食两年，寂静心念够准提咒三百万遍的人，病情大都好转或治愈，这时需要我们感恩佛菩萨的无偿帮助，并希望我们也能成为他们中的一员，一项很伟大的事业就是印经，从俗世中挣钱然后印成经书让更多受苦的人看到启明灯，我们受苦首先要找到受苦的原因，不能无知愚昧地受苦，找到原因了就是找对出路了，这个出路就是经书就是法师大德们的修行笔记与开示语录，有时这种传记笔记语录类书籍更贴近更实用可作为研习佛经的辅导用书，大有裨益。对于初信初学来说最关键的是回报很丰厚，有些病没有原因地就好了，为什么印经有这么大功德呢？佛祖用了四十年时间辛勤弘法，他最想做的事业就是把这慈悲解脱之法尽快尽广地传播开去，让更多在苦海中打转转的人看到启明灯，破无明才能破苦难，举例说，从巴结领导的角度讲领导最想做什么你也去做是不是提拔任用地最快呢，省去你花那么多不对路的钱，所以这是最快速被加持被感应的方法。
　　6，通晓忏悔。死不认错，就是不认错，不知错在哪里的人，没救。但凡常省己身谦虚谨慎的人好办，跟他讲理他能听的进，会去思考是不是真是我错了，死不承认错误何谈忏悔呢，那怎么承认错误呢，无明障蔽很难承认，这个确实是最难的，我要晓得解决的办法，就不是我了。承认错了，知道错了，再去忏悔就是真心的了就是带着智慧诚心诚意真正地改正了，这个时候就知道为什么邪淫不对了，知道正的对才能知道邪的不对，从内心深处生起大忏悔大惭愧心。这个时候才是从根上远离邪淫的时候。
　　7，睡折叠硬板床，右侧吉祥卧等等很好。经上说不让我们睡宽大高广床，不知为什么失眠多梦长期频繁遗精的人换个差劲的床睡换个差劲的塌房烂院睡会有改善，盘腿打坐及吉祥卧开始时有障碍以后会好的。