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开经颂：
南摩智慧佛尊知，
我与众生共同祈请智慧佛尊，
我与众生共同顶礼智慧佛尊。
问：智慧佛尊指的是谁？佛具有怎样的智慧？
答：这里的智慧佛尊指的是释迦牟尼佛。佛的二智是：无所不在无所不有、无所不知无所不具。无量智慧就是这个意思。这不是某个佛独有的，是三世诸佛本具的智慧。
问：为什么要念开经颂？
答：从因果上讲有因有果；从时间上讲有始有终。佛法的真理需要启发者、引导者，就像释迦牟尼佛，密宗称为上师，显宗称为导师，二者同义。密乘每个法开始的第一句都是念“南摩咕噜贝”。“咕噜”是上师，上师是同体的，可用来称呼释迦牟尼佛，也可称呼莲花生，总指一切众生的救怙主。为什么要祈请释迦牟尼佛？我们从认识释迦牟尼佛开始，认识了三世一切诸佛。在释迦牟尼佛之前，并非没有十方一切诸佛，但由于没有开示的导师，我们无法认识诸佛，释迦牟尼佛示现于世，开示说法，度化众生。他是我们的导师，所以要祈请释迦佛。
开经颂第一句总说佛的圆满智慧。从佛的圆满智慧了解佛，认可佛，认可了才能称之为“尊”。在内心对佛建立起坚定的信念，
第二句“我与众生共同祈请智慧佛尊”，这是祈请者的愿，在身口意上建立的三昧，称根本三昧，也有称三根本三昧。行者与上师、诸佛、本尊、空行之间通过身口意的三昧连接。愿是有次第的。不同的人愿的层次不同。你对佛有多大的信心，你的愿实现的可能性就有多大。佛不仅指菩提树下开悟的佛陀，而是指过去现在未来的三世一切诸佛。
问：如果没有真正生起皈依之心念开经颂是否如法？
答：开经颂只是入门，只是在种因。不能按果的标准来要求。一个众生刚进入佛门，连开经颂都还没念，能对他说如法不如法吗？一般密乘中讲如法不如法，是根据法的仪轨，什么条件能看，什么条件能修，怎么修。观想时，该想的不想，不该想的乱想，念经时对佛起邪见，与佛法背道而驰，这就是不如法。这对自己的修行是一种障碍。最可怕的是在修行道上一味地做这样的事，就是犯戒。
问：为什么要我与众生共同祈请？是“我” 需要还是众生需要，还是佛有需要？谁是受益者？
答：相对上讲，我们学佛的目的是成佛，在成佛之愿的前提下，怎样快速圆成佛道？不能成佛的主要障碍是什么？佛具足慈悲与智慧。佛的悲心是同体大悲，无缘之慈，众生没有悟同体，只有执着，所以行者要转移，把“我执”放下，追求佛的慈悲与智慧。为什么学佛没有成就？就是因为“我执”放不下，也没有放下“我执”的方便，所以发心很有必要，发心是自他两利的。
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